每個角色都遵循一種信仰(Faith)。信仰是宗教的個別宗派,指導其信徒應當以何種方式生活。
宗教熱情[編輯 | 編輯原始碼]
宗教熱情用于衡量正義的信徒有多信奉其信仰,其值從 0% 到 100%。宗教熱情決定了統治者創建新信仰有多貴,以及伯爵領和角色改信的可能性。
宗教熱情以每月 +0.3 的速度增加,主要由神職人員(尤其是信仰領袖)的美德與罪惡來修正。信仰若被超過 20 個伯爵領信奉,其宗教熱情增長更緩慢。新信仰開始就擁有 100% 宗教熱情,而史實信仰開始只擁有 50% 宗教熱情。若信仰沒有宗教領袖,那麼創建宗教領袖頭銜時將 +50 宗教熱情。
宗教熱情低於 40% 時候異端會爆發,此後每低 10% 將額外提升爆發概率。當異端爆發,每位信奉異端的統治者所背離的信仰增加 15% 宗教熱情。
宗教熱情受聖戰宣戰理由修正。聖戰中的進攻方將失去宗教熱情,防禦方則會獲得宗教熱情。
改信[編輯 | 編輯原始碼]
每位角色可以在任何時候改信不同信仰。點擊界面左下角的信仰(在家族和文化中間),在其他信仰菜單中選擇想皈依的信仰即可改信。
新舊信仰教義的差異決定了改信需花費的虔誠數值。該花費還受以下因素影響:
- 角色每擁有1點學識能力 −1%
- 若舊信仰擁有多元主義教義則 −15%
- 若持有位於索爾茲伯里的巨石陣特殊建築則 −20%
- 若新舊信仰都擁有多元主義則 −25%
- 若皈依侍妾的信仰則 −25%
- 若改信現有信仰則 −25%
- 若皈依同宗教內現有信仰則 −50%
- 若改信配偶的信仰則 −50%
- 若皈依聖戰中一位進攻方的信仰則 −50%
- 若角色的宗族已解鎖冒險傳承中的第三項傳承則 −50%
- 若角色擁有叛教者生活方式技能則 −75%
- 若新信仰已存在於領地內或鄰近領地內並且屬於同一宗教組則 −150%
- 若新信仰存在於領地或臨近領地內,並且屬於相同宗教組,則 −150%
- 若從未改革信仰皈依到一個組織化信仰,則 −225%
- 若皈依一位侍妾的信仰而舊信仰未改革,則 −225%
- 若皈依一位配偶的信仰而舊信仰未改革,則 −250%
- 若皈依聖戰中一位進攻方的信仰而舊信仰未改革,則 −250%
- 若新信仰存在於領地或臨近領地內,並且屬於不同宗教組,則 −250%
- 若新信仰未改革,同時擁有氏族制政體則 +25%
- 若新信仰未改革而擁有封建制政體,則 +50%
- 若新信仰未改革而擁有共和制政體,則 +75%
- 若新信仰屬於同一宗教組內的不同宗教則 +100%
- 若新信仰屬於不同宗教組則 +200%
- 若新信仰未改革,而舊信仰是組織化信仰則 +500%
- 若新信仰已絕跡則 +500%
新的信仰[編輯 | 編輯原始碼]
處於和平中的統治者一生可以創建新信仰一次,需要花費大量虔誠。新信仰的核心教義和教義越偏離原來的信仰,需要花費的虔誠越多。新信仰被創建後,統治者、統治者的至親和領地首都將立即改信。根據 好感、 學識差值和性格,封臣可能會改信。新信仰承襲舊信仰的聖地。
封臣不能創建新信仰,除非其主頭銜等級至少是 公爵。
新信仰不能和一個已存在的信仰擁有完全一致的核心教義和教義。
改革[編輯 | 編輯原始碼]
未改革的信仰可以被至少統治3處聖地的統治者改革,需要花費大量 虔誠。改革後,新信仰將保留舊信仰的名稱,而舊信仰將被重新命名。
改革信仰時,除了可能會改變與信仰領袖有關的(核心)教義,AI統治者永遠不會改變核心教義或教義。
亞伯拉罕宗教組[編輯 | 編輯原始碼]
基督教[編輯 | 編輯原始碼]
基督教信仰擁有特殊教義耶穌的教導,這使得它們認為以基督教綜攝主義作為核心教義的非基督教信仰是敵對而非邪惡的,同時還與擁有基督教綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。其中一些信仰還有普世教會合一教義,使得擁有該教義的基督教信仰相互認為是迷途而不是敵對。
伊斯蘭教[編輯 | 編輯原始碼]
伊斯蘭教信仰有特殊教義先知的聖訓,這使得它們認為以伊斯蘭綜攝主義作為核心教義的非基督教信仰是敵對而非邪惡的,同時還與擁有伊斯蘭綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。它們也擁有教義穆罕默德的繼承,將伊斯蘭教信仰分為遜尼派、什葉派、出走派和精底格四個子派。各子派內部的大多成員都互相認為對方是迷途而不是敵對,只有精底格認為其他信仰是敵對,且在對同宗教的 優勢 +5。其中一些信仰還有吉茲亞教義,其相當於不信者稅核心教義
猶太教[編輯 | 編輯原始碼]
猶太教有特殊教義摩西的教導,這使得它們認為以猶太教綜攝主義作為核心教義的非猶太教信仰是敵對而非邪惡的,同時還與擁有猶太教綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。它們也擁有教義哈拉卡權威,將猶太教信仰分為拉比派、祭司派、律法派和撒瑪利亞派四個子派。 猶太教是唯二同時擁有組織化和未改革信仰的宗教,其中 庫薩里派需要通過摒棄古道決議改革。除撒瑪利亞派信仰開局時擁有信仰領袖外,此宗教的信仰還擁有特殊教義瑪拉基預言,這使猶太教信仰無法通過常規方式重建信仰領袖頭銜(但實際上,擁有世俗信仰領袖的馬拉巴爾派可以正常地重建信仰領袖頭銜)。
二元神教[編輯 | 編輯原始碼]
摩尼教在兩個開局中都是二元神教唯一留存的宗教。但二元神教有極小概率作為其他亞伯拉罕宗教的異端出現。曼達教、普里西利安派和該隱派可能是基督教的異端。摩尼教、拜星教和瓦倫廷派可能是伊斯蘭教異端。塞特派可能是猶太教異端。
信仰 | 描述 |
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摩尼教 |
佛陀、瑣羅亞斯德和耶穌得到的啟示對現世的反映並不完整。先知摩尼帶來了最後的啟示,說明了光明的精神世界和黑暗的物質世界的存在,以及人類靈魂如何同光明一起逐漸回歸造物主的懷抱。 |
該隱派 |
該隱是邪靈德謬哥的第一位受害者,德謬哥是一切物質的創造者。由於物質和肉體是邪惡的,所以肉體必須通過罪孽來玷污摧毀,這樣其內的真正人類靈魂才能得以解脫。 |
曼達教 |
曼達教將其世系追溯到亞當,而施洗約翰是他們最偉大的先知。世界包括光明和黑暗,而遲早有一天,所有凡人的靈魂都將被審判他們是否配得上回歸永恆之光。 |
普里西利安派 |
存在光暗兩個國度。人類的靈魂原本被計劃用以征服黑暗國度,但卻失足困於物質領域。人類中有十二位光明族長因為分裂為肉體和靈魂而未能克服黑暗。因而,神派遣救世主到大地,通過他的死亡再次使人類的靈魂能夠解脫。 |
拜星教 |
拜星教相信永恆存在的神,和撒旦創造的物質世界。他們崇拜世界的天使照管者,其與眾先知一起指引人類前往天堂,與神重新合一。 |
塞特派 |
未識之神從完滿的普累羅麻中流溢出所有的存在,普累羅麻中又充盈著仁慈的移涌,祂們中的第一位即是巴貝洛(母-父)。 墮落造就了亞大伯斯的產生,他竊取了些許神性並創造出物質世界。不過當亞大伯斯造人之時,他不經意間給予了人類一星半點他竊取的神性。亞大伯斯將在永恆中企圖奪權,而人類則必須自己努力回歸到巴貝洛和未識之神的懷抱。 |
瓦倫廷派 |
聖父,原初造物主,是所有知識的深源,也是前往真正明悟的道路——靈知。獲得知識能改善世界,而一旦世界整體超拔出物質的無知,世界就將回歸其屬靈、自然的狀態。 |
孔雀天使國度[編輯 | 編輯原始碼]
兩個開局時間都沒有伯爵領或統治者信仰孔雀天使國度,但有些出身卑微的角色信仰雅茲迪派。除雅茲迪派以外的所有孔雀天使國度信仰在開局中都已絕跡,且(核心教義外的)教義相同。
信仰 | 描述 |
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啟示書派 |
啟示書的信徒相信胡埃得的大能。 |
黑書派 |
黑書描述了主如何走下黑色之山並創造世界。 |
雅茲迪教 |
雅茲迪教派相信真主創世,並將世界置於七位天使的保護之下,他們中最重要的是孔雀天使塔烏斯·梅勒克。孔雀天使最初失去了真主的恩典,但他悔恨的淚水澆滅了監牢的獄火,並與真主重新合一。我們都以同樣的方式,尋求在許多次漫長人生的盡頭與真主重新合一。 |
東方信仰列表[編輯 | 編輯原始碼]
佛教[編輯 | 編輯原始碼]
佛教有特殊教義多種宗教交織,這使得它們認為以東方綜攝主義作為核心教義的非東方信仰是迷途而非邪惡的,同時還與擁有東方綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。所有佛教信仰都 沒有宗教領袖。
信仰 | 描述 |
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藏傳佛教 |
佛教在吐蕃被稱為「囊卻」,也就是「內道」。在吐蕃帝國,金剛乘佛教和大乘佛教的信仰和儀式融合了傳統的吐蕃信仰、儀式和神祇,不同的教派也在此消彼長中競爭著。 |
金剛乘佛教 |
成佛的動機至關重要,而真正的開悟只能在發願利益一切有情眾生時達成。一切眾生皆有菩提心,不過是被行相蒙蔽了而已。因此修習觀見大千世界真相能啟發人的本覺。 |
上座部佛教 |
開悟的道路需要通過個人經歷、觀照內心和思考來達成。釋迦牟尼通過他自己的途徑達成了涅槃,而找到相似途徑的唯一方法就是體驗、學習和探究自己的存在。 |
大乘佛教 |
從六道輪迴中解脫不僅僅是個人的事情,而是一種有情眾生共有的體驗。成佛僅僅是普度眾生、皆得涅槃的一小步,這也是輪迴之目的。 |
阿利僧派 |
阿利僧派信仰糅合了佛教密宗、靈魂崇拜、傳統的那伽崇拜和印度教。阿利僧派信徒被視為佛教徒,雖然他們的宗教儀式看起來並不太正統。 |
印度教[編輯 | 編輯原始碼]
印度教有特殊教義多種宗教交織,這使得它們認為以東方綜攝主義作為核心教義的非東方信仰是迷途而非邪惡的,同時還與擁有東方綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。所有印度教信仰都 沒有宗教領袖。
耆那教[編輯 | 編輯原始碼]
耆那教有特殊教義多種宗教交織,這使得它們認為以東方綜攝主義作為核心教義的非東方信仰是迷途而非邪惡的,同時還與擁有東方綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。所有耆那教信仰都 沒有宗教領袖。基於天衣派創建的耆那教新信仰將繼承裸體神職特殊教義,而基於其他耆那教信仰創建的新信仰不會有裸體神職特殊教義。
信仰 | 描述 |
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天衣派 |
完全智使肉體擺脫了非命需求的束縛。不過命只有在完全裸露的情況下才得以解脫,這也是天衣派僧侶不著片縷的原因。 |
白衣派 |
完全智是一種命的狀態,而不是非命的狀態。人通過良好的修行才能達到全知,脫離無盡的輪迴。當一個人要成為「成就者」時,解脫本身只能通過寂滅才能達到。 |
耶波尼耶派 |
耆那教耶波尼耶派信仰與白衣派和天衣派的傳統都有相似之處,刺激著這兩種信仰的信眾。耶波尼耶派苦行僧跟天衣派很像也需要裸形,卻又不嚴守戒律。這種信仰也認為女性可以達到解脫,修行女子在信仰中也很常見。 |
祆教[編輯 | 編輯原始碼]
1.10版本後兩個劇本中已無任何角色公開信仰祆教,但867年的馬贊達蘭伯爵羅斯塔姆一世·巴文德秘密信仰拜馬茲達教,且可較容易地通過決議回歸舊信仰。它們擁有教義善與惡,將祆教信仰分為善信派和樂信派兩個子派。此宗教還擁有特殊教義廢除祭司職,這使祆教信仰無法通過常規方式重建信仰領袖頭銜。
道教[編輯 | 編輯原始碼]
道教有特殊教義多種宗教交織,這使得它們認為以東方綜攝主義作為核心教義的非東方信仰是迷途而非邪惡的,同時還與擁有東方綜攝主義的信仰之間有 +30 的雙向好感加成以消除好感懲罰。沒有任何省份信奉道教;867年歸義國王張淮深是幾個信奉道教的可玩角色之一。道教的各個信仰的聖地數量也不完全相同。
信仰 | 描述 |
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全真派 |
全真派道教弟子修煉內丹,達到鍊形與合道。通過這個過程,道士才得以長生久視,修成神仙。 |
上清派 |
上清派道教是唐代道教的主流形式。這個門派的弟子通過調神和鍊形的手段到達天人合一,而其他道教門派多使用符籙和煉丹。 |
正一派 |
不像其他道教門派,正一派在天師治下遵循一套嚴密的品階。正一派道士製作並售賣符籙,以防止維持生命活力的「炁」的流失。 |
原始信仰列表[編輯 | 編輯原始碼]
吐蕃原始宗教[編輯 | 編輯原始碼]
吐蕃原始宗教是唯二同時擁有組織化和未改革信仰的宗教。其中, 恰苯派雖然是未改革信仰,但無法改革,因為其已經有了一個組織化變體( 居苯派)。
信仰 | 描述 |
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居苯派 |
居苯或「改易苯教」是由辛欽魯噶創立,與吐蕃的佛教傳統一同演化而來的宗教傳統,吸收了盛行於吐蕃分裂時期的密教運動的經驗。 |
恰苯派 |
恰苯或者「外道苯教」,是吐蕃地區的本土信仰。雖然其確切的信條因地而異,但其儀軌、獻祭以及泛靈信仰卻在信眾間較為普遍。 |
曼德原始宗教[編輯 | 編輯原始碼]
曼德原始宗教開局均為西非未改革信仰
信仰 | 描述 |
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錫圭教 |
強調和諧與平衡,此種本土曼達教信仰的信徒崇敬阿瑪的雙生後代,合稱為努莫,是一個整體的兩個部分,完美的存在。 |
比杜教 |
此種本土索寧克信仰的信徒崇拜蛇神比達,一位變化無常的存在,要求常作獻祭,但會回報信徒以祝福和豐厚的豐收。 |
色釋傑教[編輯 | 編輯原始碼]
色釋傑教開局均未改革。
信仰 | 描述 |
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白石崇拜派 |
爾瑪人(羌人)的信仰重視對白石(俄魯劈)的崇拜。被稱作釋比的薩滿祭司在舉行法事時,會頭戴猴皮帽,手敲羊皮鼓。 |
本西教 |
党項人本土信仰的重點圍繞在白鶴和赤猴上,分別被認為象徵著上天神聖的男性特質和大地神聖的女性特質,按照這些原理,不信佛的党項社會可以被分為兩個階層:「黑頭」祭司階層和「赤面」平民階層。 |
達尼教[編輯 | 編輯原始碼]
達尼教開局均未改革。
信仰 | 描述 |
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冬尼波羅派 |
冬尼波羅信仰是達尼珞巴宗教的主要形態,他們崇拜二元的日月神,視其為至高的創世神——塞地的雙眼。 |
塞地派 |
塞地信仰是達尼珞巴宗教的一種形態,他們崇拜創世神塞地,視其為至高存在。 |
門頓教[編輯 | 編輯原始碼]
門頓教開局均未改革。
信仰 | 描述 |
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罽羅多派 |
罽羅多派是門頓教的常見派別,這在大多數罽羅多人中很普遍。他們重點將達蓋拉·寧瓦普瑪視為至高存在來加以崇拜,同時也注重緬懷先祖。 |
玉瑪派 |
玉瑪派信徒的崇拜核心為玉瑪桑芒,達蓋拉·寧瓦普瑪的女性化身,作為至高女神,信徒們稱頌她為自然之母。 |
單一信仰宗教[編輯 | 編輯原始碼]
以下宗教開局未改革,且僅有一個信仰。列表最後的「原始宗教」信仰並不指特定的信仰,而是指代所有未出現在遊戲中,但在歷史上出現過的信仰(例如凱爾特或阿拉伯原始信仰)。其中尊日教是目前遊戲中唯一沒有指定喪葬傳統教義的宗教。
宗教和信仰 | 核心教義 | 性別觀點 | 宗教態度 | 聖職專權傳統 | 信仰領袖 | 朝聖態度 | 婚姻教義 | 罪行教義 | 神職人員教義 | 存在 | 聖地 |
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豪薩原始宗教 博里教 西非未改革 |
男女平等 | 多元主義 | 神權制 | 屬靈 | 鼓勵 |
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草原宗教 騰格里 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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芬蘭-烏戈爾原始宗教 烏戈教 |
男性主導 | 正義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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斯拉夫原始宗教 斯拉夫真理教 |
男性主導 | 基要主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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奧羅莫-索馬利亞原始宗教 瓦格教 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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約魯巴原始宗教 奧里沙教 西非未改革 |
男女平等 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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阿肯原始宗教 阿科姆教 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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波羅的原始宗教 瓦伊迪利斯教 |
男性主導 | 正義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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科爾多凡原始宗教 庫施教 |
男性主導 | 正義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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塞內甘比亞原始宗教 魯格至大教 西非未改革 |
男女平等 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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諾斯原始宗教 阿薩神族 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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烏拉爾原始宗教 塔爾托什派 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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歐斯卡拉宗教 歐斯卡拉古道 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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北非原始宗教 阿查曼教 |
男女平等 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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希臘-羅馬多神教 希臘多神教 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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尊日教 尊日教 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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西伯利亞原始宗教 托魯姆派 |
男性主導 | 正義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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原始宗教 原始宗教 |
男性主導 | 多元主義 | 神權制 | 無 | 鼓勵 |
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