类别 | 教义 | 效果 | ![]() |
要求 |
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性别观点 | ![]() |
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无 |
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无 | |
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无 | |
宗教态度 | ![]() |
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无 | |
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无 | |
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无 | |
圣职专权传统 | ![]() |
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无 | ||
信仰领袖 | ![]() |
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无 |
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无 | |
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朝圣态度 | ![]() |
无 | ||
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无 | ||
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穆罕默德的继承 | ![]() |
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普世教会合一 | ![]() |
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旧信仰拥有普世教会合一且新信仰拥有礼仪核心教义 |
哈拉卡权威 | ![]() |
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每种信仰都有一系列教义(Doctrines),决定信仰内接受和禁止什么。
主要教义
主要教义决定了信仰本身的规则,并对领地治理有相当大的影响。
婚姻教义
- 另见:婚姻
婚姻教义决定了角色的结婚对象的范围、结婚与离婚的条件与私生子的地位。
罪行教义
罪行教义决定某些行为是被接受,忌讳还是视为 罪行。被忌讳的行为产生秘密的可以被勒索为
弱牵制,而罪行产生的秘密可以被勒索为
强牵制。 揭露这样的秘密使相关角色获得一个负面名声特质,导致他们失去一级
奉献等级,并且所有忌讳这种行为或者视其为罪行的角色对他们的
好感降低。
神职人员教义
神职人员教义有多种效果,只适用于宫廷司祭、领地祭司、神殿持有者和拥有 誓愿者 特质的角色。
类别 | 教义 | 效果 | ![]() |
描述 |
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![]() 神职人员的作用 |
控制力 |
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[教士]从[神][祂]本人那里获得权威,这种权威在大地上依然有效。 |
施舍与安抚 |
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我们的[司祭]必定会确保穷人与受压迫的人有充足的食物和居所,如果那些人不能自给自足的话。 | ||
征兵 |
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每一个身体健康的人都有责任拿起武器保卫我们的信仰,我们的[司祭]有责任提醒每一个人这一点。 | ||
![]() 神职的性别限制 |
仅男性 |
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只有男性可以肩负起重任,担当我们信仰的[司祭]。 |
性别不限 |
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感到圣召的任何人都能够成为[司祭],不论性别。 | |
仅女性 |
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只有女性有足够的智慧解读[神]的意愿,并担当我们信仰的[司祭]。 | |
![]() 神职人员的婚姻 |
允许 |
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婚姻是一项神圣的制度,[司祭]应当如其他虔诚的信徒一般加入它。 |
禁止 |
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成为[司祭]意味着将一生献给[神]。如果还想要获得一个凡间的配偶,那会是非常不虔诚的。 | |
![]() 神职人员的任命 |
世俗,可被剥夺 |
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[主教]终究是领地的仆人,除了少数限制之外,也应该受领主雇佣和开除。 |
属灵,可被剥夺 |
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[教士]任命所有的[主教],但世俗统治者仍应能开除那些不讨其欢心的人。 | ||
世俗,终身 |
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统治者应该能够选择自己的[主教],但他们的职责是神圣的,他们的任命不可撤销。 | |
属灵,终身 |
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[主教]是神灵的仆人,[教士]作为神灵之代表为职位做出的选择是最终而绝对的。 |
特殊教义
一些信仰有额外的特殊教义。
教义 | 效果 | 信仰 | 描述 |
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耶稣的教导 |
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所有基督教 | 这个世上有些人遵循耶稣的教导但不承认他的神性。尽管这是亵渎神圣,我们仍应对这些迷途的灵魂展现同情,他们有一天可能会皈依正信。 |
先知的圣训 |
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所有伊斯兰教 | 尽管并未遵循先知的律法,世界上却有些人接受安拉旨意的指引,他们却一无所知。假以时日,这些半信半疑之人或许会舍弃他们的邪恶道路,并成为乌玛的真正一员! |
摩西的教导 |
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所有犹太教 | 并非所有外邦人都生活在罪恶中。尤其是那些尊敬上帝选民的人,和那些值得我们回敬以一定尊重的人。 |
多种宗教交织 |
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佛教、印度教、耆那教和道教 | 并非只有一种信仰将我们连接在一起,而是多种信仰共同组成了我们社会的宗教生态。虽然自称有所不同、遵循的道路亦不一样,某些我们信仰系统的外来者已经学会了在我们的社会中共存,如同是我们的一员。 |
裸体神职 |
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![]() |
我们的神职知道,衣服困住了灵魂,阻止我们达成真正的觉悟。只有褪去我们的衣物,我们才能令灵魂觉醒,体验渡津者的爱。 |
世界的合法统治者 | 执行“成为转轮圣王”的达摩宗教 | 我们将给所有民族带来一个和平繁荣纪元。我们是世界的合法统治者。 | |
完全宽容 | 所有(要求游戏规则“信仰接受度”设置为完全) | 所有人都自由选择自己的信仰。我们之间的差异不会让我们分裂,只让我们更加强大。 |