宗教(Religion)决定一个角色或一个伯爵领的民众信仰哪些神灵和圣人,或者一个伯爵领。最基础的一级是信仰,其教义以及核心教义决定了效果及法律。每个信仰被分类到一个宗教中,每个宗教又属于三个宗教组之一。
宗教组
每个信仰都隶属于某个宗教组,宗教组会影响信仰敌对度的计算。拥有 普世教会合一, 逊尼派, 什叶派或 出走派教义的信仰将其他拥有同一教义的信仰视为迷途。还有一些核心教义也能够修正信仰敌对度。
宗教组 | 不同宗教组 | 不同宗教 | 不同信仰 | 易受异端影响 |
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亚伯拉罕宗教组 | 邪恶 | 邪恶 | 敌对 | |
东方宗教组 | 敌对 | 迷途* | 迷途* | 拜马兹达教 |
原始宗教组 | 邪恶 | 敌对 | 迷途 |
- 祆教是唯一的认为同宗教其他信仰是敌对的东方宗教。
信仰敌对度
每个信仰对其他所有信仰都有负面看法,负面程度取决于宗教组。拥有 多元主义教义的信仰这些惩罚会减半,而拥有 基要主义教义的信仰这些惩罚加倍。
看法 | 角色好感 | 公众好感度 | 通婚 | 篡夺头衔 | 圣战 | 描述 |
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正义 | 0 | 0 | 此信仰被认为是合法的。 | |||
迷途 | −10 | −15 | 此信仰在不是特别重要的方面有所不同。 | |||
敌对 | −20 | −30 | 此信仰大大偏离正道。 | |||
邪恶 | −30 | −45 | 此信仰被认为当受咒诅。 |
信仰的组织性
信仰的组织性描述了各个信仰的组织化程度与条理程度。信仰可以分为有组织的和未改革的,各有优缺点。大部分原始宗教信仰开局时是未改革的,而所有亚伯拉罕宗教和东方宗教信仰开局是有组织的。
有组织的 | 未改革 | |
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采用封建制/氏族制决议 | 是 | 否 |
传教效率 | 高 | 低 |
封建制、共和制或氏族制封臣的好感 | 0 | −20 |
每月威望 | 0 | +20% |
皈依未改革信仰的花费 | +500% | 0 |
宣战理由:征服 | 否 | 是 |
原始宗教战斗优势 | 0 | +10 |
创建信仰 | 新的信仰 | 改革 |
美德与罪恶
宗教或信仰会将某些特质视为美德或罪恶。一些核心教义会添加拥有两倍效果的美德或罪恶。
特质 | 相同信仰的好感度 | 每月虔诚 |
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美德 | +10 | +1 |
大美德 | +20 | +2 |
罪恶 | −10 | −1 |
大罪恶 | −20 | −2 |
宗教
宗教有两个主要的影响。首先,每个宗教有一系列的罪恶与美德。其次,宗教决定了其骑士团偏好何种兵士,骑士团兵种取决于决议时租给骑士团的总部的当地文化,例如租给二元神教一处回鹘地,他的骑士团兵种就是弓骑兵。 宗教的核心教义可以修改、添加或移除被视作美德或罪恶的特质,可能覆盖下面的默认特质列表。
宗教组 | 宗教 | 美德 | 罪恶 | 骑士团兵士 | 圣地 | 至高神的名称 | 大圣战的名称 | 描述 |
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亚伯拉罕宗教组 | 基督教 |
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教团骑士 | 5 | 神 | 十字军 | 基督教专注于纳匝肋人耶稣的生活和教导,以救赎的概念为中心,其信徒在来世获得赦罪和神的欣然接受。 |
伊斯兰教 |
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铁甲圣骑兵 | 5 | 安拉 | 吉哈德 | 伊斯兰教是亚伯拉罕宗教的终极启示,由真主的话语引导并由先知穆罕默德启示。其关注善的生活,侍奉独一无二普慈特慈的真主。 | |
犹太教 |
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守卫 | 5 | 主 | 大圣战 | 按照希伯来民族与独一绝对之神订立的圣约生活才是善的生活。 | |
二元神教 |
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穆巴里尊 | 5 | 神 | 大净化 | 二元神教通常信仰存在有两个相互敌对的根本力量;一个仁善的精神力量,诞生了人类的灵魂,和一个恶毒的物质力量,创造了人类的肉体。 | |
孔雀天使国度 |
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铁甲圣骑兵 | 5 | 孔雀天使 | 吉哈德 | 永恒之神创造了宇宙和祂的七位天使。居于首位的是孔雀天使,由神授予了管理世界的权柄。 | |
东方宗教组 | 佛教 |
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剑之师 | 5 | 悉达多 | 大净化 | 佛教以释迦牟尼及其后的“觉者”们的教诲为基础,其目的是克服无尽的生死轮回带来的存在之苦。达成开悟是摆脱轮回转世,进入涅槃境界的道路。 |
印度教 |
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战象 | 7 | 梵 | 大净化 | 印度教是一种正法,一种生活方式,其中包含众多的神祇和宗教活动。各派共同信仰的是轮回(灵魂在无尽的循环中转世投胎)和解脱(从循环中解放出来)。 | |
耆那教 |
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剑之师 | 5 | 渡津者 | 大净化 | 耆那教徒追寻二十四祖(二十四位渡津者)的脚步,通过获得完全智(全知全能),脱离永恒的生死轮回。不害和修行是耆那教思想的核心,正如耆那教最重要的格言所述“命的功能在于它们互为必要条件。” | |
祆教 |
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穆巴里尊 | 5 | 阿胡拉·马兹达 | 大净化 | 祆教徒遵循琐罗亚斯德的教导,相信智慧之主阿胡拉·马兹达,一切善的根源,对抗以安哥拉·曼纽为代表的虚伪。祆教徒通过善思、善言和善行寻求真理之道。 | |
道教 |
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连弩兵 | 6 | 道 | 大净化 | 道是万事万物赖以存在的来源、方式和本质。得道者可以坐致太平,知足常足,死后登仙,与道合真。 | |
原始宗教组 | 吐蕃宗教 |
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山地兵 | 5 | 桑波奔赤 | 大净化 | 苯教是吐蕃地区一种古老的原生萨满宗教,以冥想、秘仪和对泛灵论招魂术的坚定信仰为特色。 |
曼德原始宗教 |
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荒野猎手 | 5 | 阿玛 | 大圣战 | 曼德人的本土信仰既重视崇敬大地的伟大诸灵,也强调荣耀死者的灵魂。 | |
色释杰教 |
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无 | 5 | 木巴瑟 | 大净化 | 羌人部落的民间宗教注重对自然神灵和祖先的崇拜,此外他们也崇拜白色燧石,据说这种白石中凝聚着自然之灵。 | |
达尼教 |
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无 | 5 | 冬尼波罗 | 大净化 | 达尼珞巴人与其周边民族的宗教崇拜的重心围绕着一对二元的自然神祇,他们视之为至高存在。这对二元神,在达尼人中被称作冬尼(太阳女神)和波罗(月亮男神)。 | |
门顿教 |
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无 | 5 | 达盖拉·宁瓦普玛 | 大净化 | 门顿教是喜马拉雅山罽罗多人的宗教传统,重视名为“门顿”的古代故事和歌谣,奉之为经典。门顿教是一种混合宗教,将许多印度教的神祇和仪轨吸纳进祖先崇拜之中。 | |
萨满教 |
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弓骑兵 | 5 | 腾格里 | 大圣战 | 腾格里信徒认为他们的存在由长生天腾格里和地母神额客所维系。信徒们为了维持世界的平衡,应度正直、可敬的生活;而狡猾奸诈与反复无常的人则会被钉在耻辱柱上。 | |
芬兰-乌戈尔原始宗教 |
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森林游骑兵 | 5 | 乌戈 | 大圣战 | 对自然的崇敬和对祖先和传统的尊敬定义了芬兰-乌戈尔原始宗教。信徒们看中名为“西苏”的品质,代表着芬兰人眼中的坚忍决心、咬紧牙关、勇往直前和坚韧不拔。 | |
豪萨泛灵教 |
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荒野猎手 | 5 | 博里 | 大圣战 | 崇敬居于一切万物的灵力,该信仰的女祭司是人类与世上万灵之间的媒介。 | |
斯拉夫原始宗教 |
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弓骑兵 | 5 | 罗得 | 大圣战 | 强调个人的义务、道德、服从,斯拉夫原始宗教泛指中东欧大部分地区各式各样的本土信仰。宗教团体是大部分信仰的重要组成,宗教仪式常为公开集会,纪念美丽与欢愉。 | |
奥罗莫-索马里原始宗教 |
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非洲之角勇士 | 5 | 瓦格 | 大圣战 | 世界被众神统治,但众神都臣服于至高的天空之神——瓦格。上天赐予了我们雨露和生命。 | |
约鲁巴宗教 |
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荒野猎手 | 5 | 奥洛伦 | 大圣战 | 虽然是约鲁巴众神中的至高神创造了宇宙,但祂依然离凡俗事务很遥远。祭司们转而向由高阶神祇派来引导人们走上正途的无数神灵——“奥里沙”祈祷。 | |
阿肯原始宗教 |
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非洲之角勇士 | 5 | 尼亚梅 | 大圣战 | 阿肯人的众多信仰都崇拜创世神与大地母亲的孩子。 | |
波罗的多神教 |
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森林游骑兵 | 5 | 季耶瓦斯 | 大圣战 | 波罗的多神教信徒是“内在平静之所”的追随者,专注于与周遭的自然世界和谐共处,保存祖先的传统和传说。 | |
科尔多凡派 |
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非洲之角勇士 | 5 | 乌普奥特 | 大圣战 | 在这里,对古代诸神以及生死之界的崇敬依然盛行。 | |
塞内冈比亚教 |
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荒野猎手 | 5 | 鲁格 | 大圣战 | 塞雷尔人的传统勾勒了神的道路,那是通往灵性充盈之生命的途径,以荣耀寰宇的先祖与创造者,鲁格。 | |
诺斯原始宗教 |
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部曲兵 | 5 | 奥丁 | 大圣战 | 诺斯原始宗教是斯堪的纳维亚地区的本土信仰,以阿萨神族为敬拜的核心。信徒被期许荣耀地生活,最好也能荣耀地死去。 | |
乌拉尔宗教 |
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弓骑兵 | 5 | 伊什滕 | 大圣战 | 在本土马扎尔信仰中,每一个塔尔托什,或称祭司,在出生之前就被诸神拣选。他们天生就有过人的强壮、智慧和力量,$mogyer_collective_noun$人相信这些塔尔托什将保护他们的团体,并带领他们走向繁荣。 | |
希腊-罗马多神教 |
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禁军 | 5 | 宙斯 | 大圣战 | 希腊多神教信徒崇拜古希腊与古罗马的诸神,据说他们住在奥林匹斯山。每个神祇有自己独特的一面,被他们的崇拜者以各自的方式敬礼。 | |
尊日教 |
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穆巴里尊 | 5 | 尊 | 大净化 | 由樽比勒王朝建立,尊日教信徒崇敬赞美太阳福泽大地。 | |
原始宗教 |
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弓骑兵 | 5 | 地母神 | 大圣战 | 一般被定义为自然敬礼、祖先崇拜、灵体信仰,许多本土信仰被认为是原始宗教的多种形式。 |
圣地
主条目:圣地 被特定信仰视为神圣的男爵领被称为该信仰的圣地。每个被特定信仰控制的圣地都会为该信仰下的角色提供一个持续性的增益。对于大多数宗教,其下所有信仰有着相同的圣地。 大多数宗教中,每个信仰有5个圣地,但有些拥有更多。所有亚伯拉罕宗教组的信仰都视耶路撒冷为圣地。