信仰

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每个角色都遵循一种 信仰 （Faith ）。信仰是宗教的个别宗派，指导其信徒应当以何种方式生活。

宗教热情

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Fervor is a measure of how righteous adherents believe that a faith is and ranges from 0% to 100%. Fervor determines how expensive it is for rulers to create new faiths and how likely counties and characters are to convert.

Fervor increases at a rate of +0.3 each month, modified by the virtues and sins of religious leaders, particularly the head of faith. Fervor grows more slowly for faiths followed in more than 20 counties. New faiths start at 100% fervor while historical ones start at 50%.

改信

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Each character can convert to a different faith at any point. Conversion costs piety based on the difference between the doctrines of the new faith and the doctrines of the old one. The cost can also be affected by the following:

• −25% if converting to an existing faith
• −50% if converting to the faith of a spouse
• −150% if the new faith exists in the realm or a neighboring realm
• +25% if the new faith is unreformed while having clan government
• +100% if the new faith belongs to a different religion within the same religious family
• +200% if the new faith belongs to a different religious family
• +500% if the new faith is not present in any county in the world
• +500% if the new faith is unreformed while the old faith is organized

新的信仰

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A ruler can create a new faith for a religion once per lifetime by spending a very large amount of piety. The farther the new faith's tenets will be from the character's original faith the more piety it will cost to change it. Once a new faith is created the ruler, its close family and its realm capital will instantly convert. Vassals may convert depending on their opinion and difference in  learning. New faiths inherit the holy sites of the original faith.

A ruler who is a vassal cannot create a new faith unless its primary title rank is at least duke.

A new faith cannot have both its tenets and doctrines entirely identical to those of an existing faith.

改革

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Faiths that are unreformed can be reformed by a ruler who controls at least 3 holy sites by spending a large amount of  piety. Upon reformation, the new faith will keep the name of the old faith while the old faith will be renamed.

When reforming their faith, AI rulers will never change tenets or doctrines except possibly for those regarding the head of faith.

信仰列表

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基督教

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基督教信仰拥有特殊教义耶稣的教导。其中一些信仰还有普世教会合一教义，使得拥有该教义的基督教信仰相互认为是迷途而不是敌对。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	普世教会合一	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
天主教	武装朝圣 共融圣事 隐修制度	男性主导	正义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	坎特伯雷 科隆 耶路撒冷 罗马 圣地亚哥
东正教	共融圣事 隐修制度 五大牧首区	男性主导	正义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 安条克 君士坦丁堡 耶路撒冷 罗马
科普特派	亚历山大里亚教理问答 团体身份 隐修制度	男性主导	多元主义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	阿克苏姆 亚历山大 安条克 耶路撒冷 纳帕塔
亚美尼亚使徒教会	反圣像 团体身份 共融圣事	男性主导	正义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	安条克 贝鲁特 德汶 耶路撒冷 科洛尼亚
海岛基督教	隐修制度 牧灵隐修 神贫誓愿	男性主导	多元主义	神权制	无		婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	阿马 坎特伯雷 艾奥纳 耶路撒冷 罗马
克尔斯蒂亚尼	托钵宣道者 隐修制度 牧灵隐修	男性主导	多元主义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：忌讳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	埃斯泰尔戈姆 耶路撒冷 拉古萨 罗马 维索基
皈依派	团体身份 共融圣事 犹太教综摄主义	男性主导	多元主义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 科尔多瓦 耶路撒冷 罗马 西奈
聂斯脱里派	东方综摄主义 托钵宣道者 隐修制度	男性主导	多元主义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	安条克 巴格达 法尔兹 耶路撒冷 喀拉拉
波格米勒派	诺斯替主义 托钵宣道者 和平主义	男女平等	正义	平信徒神职人员	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 安条克 君士坦丁堡 耶路撒冷 罗马
清洁派	神慰圣事 诺斯替主义 和平主义	男女平等	正义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚: 禁止离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	科隆 耶路撒冷 坎特伯雷 罗马 圣地亚哥
圣像破坏派	反圣像 共融圣事 五大牧首区	男性主导	正义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 安条克 君士坦丁堡 耶路撒冷 罗马
罗拉德派	反圣像 字面解经 和平主义	男性主导	正义	平信徒神职人员	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	科隆 耶路撒冷 坎特伯雷 罗马 圣地亚哥
保禄派	反圣像 诺斯替主义 不屈信仰	男性主导	正义	神权制	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 安条克 君士坦丁堡 耶路撒冷 罗马
瓦勒度派	反圣像 托钵宣道者 神贫誓愿	男性主导	多元主义	平信徒神职人员	属灵		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	科隆 耶路撒冷 Kent 罗马 圣地亚哥
祷告派	肉欲高扬 圣婚 秘传	男女平等	正义	平信徒神职人员	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：无限制婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	亚历山大 安条克 君士坦丁堡 耶路撒冷 罗马
亚当派	团体身份 自然原始主义 圣洁自然	男女平等	正义	平信徒神职人员	无		婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：无限制婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：接纳 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	亚历山大 迦太基 非斯 耶路撒冷 罗马

伊斯兰教

伊斯兰教信仰有特殊教义先知的圣训，以及主要教义穆罕默德的继承。后者将伊斯兰教信仰分为逊尼派，什叶派，出走派和赞达卡四个子派。各子派内的成员互相认为对方是迷途而不是敌对，但赞达卡认为其他信仰是敌对，且在对同宗教的优势 +5。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	穆罕默德的继承	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
艾什尔里派	法特瓦 吉兹亚 斗争与顺服	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	逊尼派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴格达 耶路撒冷 麦加 麦地那 西奈
穆瓦拉德派	顺应 吉兹亚 斗争与顺服	男性主导	多元主义	平信徒神职人员	世俗	逊尼派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	科尔多瓦 非斯 麦加 麦地那 耶路撒冷
马图里迪派	法特瓦 字面解经 斗争与顺服	男性主导	多元主义	平信徒神职人员	无	逊尼派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴格达 君士坦丁堡 耶路撒冷 麦加 麦地那
穆瓦希德派	字面解经 斗争与顺服 战争狂人	男性主导	基要主义	平信徒神职人员	世俗	逊尼派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	非斯 耶路撒冷 麦加 麦地那 廷马拉尔
穆尔太齐赖派	法特瓦 律法主义 斗争与顺服	男性主导	正义	平信徒神职人员	无	逊尼派	婚姻类型：多配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴格达 耶路撒冷 麦加 麦地那 西奈
伊斯玛仪派	吉兹亚 斗争与顺服 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	什叶派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
栽德派	律法主义 斗争与顺服 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	什叶派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
尼扎里派	法特瓦 斗争与顺服 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	什叶派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
十二伊玛目派	法特瓦 律法主义 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	无	什叶派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴格达 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
伊巴德派	法特瓦 字面解经 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	无	出走派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴士拉 耶路撒冷 麦加 麦地那 Nizwa
纳吉迪耶派	秘传 法特瓦 斗争与顺服	男性主导	正义	平信徒神职人员	属灵	出走派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴林 耶路撒冷 麦加 麦地那 耶马迈
阿扎里加派	律法主义 斗争与顺服 战争狂人	男女平等	基要主义	平信徒神职人员	无	出走派	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	耶路撒冷 库法 麦加 麦地那 西法
苏夫里耶派	字面解经 斗争与顺服 塔基亚	男女平等	正义	平信徒神职人员	无	出走派	婚姻类型：多配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	耶路撒冷 麦加 麦地那 西法 锡吉勒马萨
德鲁兹派	诺斯替主义 转世 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	无	赞达卡	婚姻类型：多配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	贝鲁特 耶路撒冷 麦加 麦地那 佐赞
阿拉维派	共融圣事 秘传 转世	男性主导	正义	平信徒神职人员	属灵	赞达卡	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
阿列维派	秘传 内在之旅 字面解经	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	赞达卡	婚姻类型：多配偶制 离婚: 禁止离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
伊赫提拉夫派	秘传 斗争与顺服 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	无	赞达卡	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
卡尔马特派	法特瓦 字面解经 塔基亚	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	赞达卡	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：接纳 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	大马士革 耶路撒冷 麦加 麦地那 纳杰夫
唯古兰经派	法特瓦 字面解经 塔基亚	男性主导	基要主义	平信徒神职人员	无	赞达卡	婚姻类型：多配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：接纳 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	巴格达 耶路撒冷 麦加 麦地那 西奈

犹太教

犹太教有特殊教义摩西的教导。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
卡巴尔派	秘传 律法主义 哈拉卡	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 耶路撒冷 塞米恩 西奈 苏菲德
海马诺特派	团体身份 秘传 哈拉卡	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 耶路撒冷 塞米恩 西奈 苏菲德
卡拉派	团体身份 字面解经 哈拉卡	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 耶路撒冷 塞米恩 西奈 苏菲德
拉比犹太教	团体身份 律法主义 哈拉卡	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 耶路撒冷 塞米恩 西奈 苏菲德
撒马利亚派	团体身份 秘传 字面解经	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 基利心山 塞米恩 西奈 苏菲德
马拉巴尔派	团体身份 东方综摄主义 哈拉卡	男性主导	多元主义	平信徒神职人员	世俗	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死亲族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	亚历山大 耶路撒冷 塞米恩 西奈 苏菲德

二元神教

摩尼教在两个开局中都是二元神教唯一留存的宗教。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
摩尼教	顺应 秘传 诺斯替主义	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	阿瓦士 巴格达 耶路撒冷 撒马尔罕 乌铎迦汉荼
该隐派	秘传 诺斯替主义 享乐主义	男女平等	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	诺贡迪 塔赫季-桑金 塔赫特苏莱曼 乌希达雷纳 亚兹德
曼达教	团体身份 秘传 诺斯替主义	男性主导	基要主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	巴格达 巴士拉 大马士革 法尔兹 耶路撒冷
普里西利安派	基督教综摄主义 秘传 诺斯替主义	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	科尔多瓦 耶路撒冷 孟斐斯 西奈 托雷多
拜星教	秘传 诺斯替主义 字面解经	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	巴格达 巴士拉 大马士革 法尔兹 耶路撒冷
塞特派	秘传 诺斯替主义 内在之旅	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	亚历山大 耶路撒冷 罗马 锡吉勒马萨 西奈
瓦伦廷派	秘传 诺斯替主义 律法主义	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，可被剥夺	亚历山大 耶路撒冷 罗马 锡吉勒马萨 西奈

孔雀天使国度

所有孔雀天使国度信仰在开局中都已绝迹，且教义都一样。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
启示书派	伊斯兰综摄主义 字面解经 庆典	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	达什特斯坦 耶路撒冷 麦加 摩苏尔 内沙布尔
黑书派	伊斯兰综摄主义 转世 庆典	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	达什特斯坦 耶路撒冷 麦加 摩苏尔 内沙布尔
雅兹迪派	团体身份 伊斯兰综摄主义 转世	男性主导	正义	平信徒神职人员	世俗	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	达什特斯坦 耶路撒冷 麦加 摩苏尔 内沙布尔

佛教

所有佛教信仰都没有宗教领袖。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
藏传佛教	不害 秘传 隐修制度	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	菩提伽耶 逻些 蓝毗尼 布让 萨斯迦
金刚乘佛教	不害 秘传 好客仪式	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	阿禅多 菩提伽耶 蓝毗尼 桑吉 鹿野苑
上座部佛教	不害 字面解经 隐修制度	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	阿吒摩萨傥那 菩提伽耶 大光 蓝毗尼 鹿野苑
大乘佛教	苦行主义 不害 托钵宣道者	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	阿摩罗伐底 菩提伽耶 蓝毗尼 桑吉 鹿野苑
阿利僧派	占星术 秘传 庆典	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：多配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：接纳 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	菩提伽耶 大光 蓝毗尼 蒲甘 鹿野苑

印度教

所有印度教信仰都没有宗教领袖。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
湿婆派	隐修制度 供养 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
毗湿奴派	奉爱 秘传 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
奎师那派	秘传 隐修制度 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
传承派	奉爱 隐修制度 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
不二论吠檀多派	内在之旅 隐修制度 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
吉祥天女部性力派	内在之旅 供养 转世	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈
时母部性力派	秘传 供养 转世	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：至亲禁忌	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿踰陀 堕罗迦 诃梨堕罗 建志补罗 秣菟罗 邬阇衍那 波罗奈

耆那教

所有耆那教信仰都没有宗教领袖。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	裸体神职	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
天衣派	苦行主义 不害 好客仪式	男性主导	正义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	医罗补罗 钵利呾那 烂诺弗 尸佉罗时 斯旦纳伐萨
白衣派	苦行主义 不害 隐修制度	男性主导	正义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	医罗补罗 钵利呾那 烂诺弗 尸佉罗时 斯旦纳伐萨
耶波尼耶派	苦行主义 不害 自然原始主义	男女平等	正义	神权制	无		婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：忌讳 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	医罗补罗 钵利呾那 烂诺弗 尸佉罗时 斯旦纳伐萨

祆教

祆教仅能在867年开局中选择。虽然它一直到1066年都存在，但已经没有任何有领地角色信奉祆教了。它是东方宗教组内唯一认为同宗教内其他信仰是敌对，认为其他宗教是邪恶的信仰。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
拜马兹达教	圣婚 庆典 天葬	男性主导	正义	神权制	属灵	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：无限制婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫特苏莱曼 塔赫季-桑金 乌希达雷纳 亚兹德
祖尔万派	圣婚 圣洁自然 天葬	男性主导	基要主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：无限制婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫特苏莱曼 塔赫季-桑金 乌希达雷纳 亚兹德
伽玉玛特派	秘传 庆典 天葬	男性主导	正义	神权制	属灵	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫特苏莱曼 塔赫季-桑金 乌希达雷纳 亚兹德
胡天派	顺应 秘传 天葬	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫特苏莱曼 塔赫季-桑金 乌希达雷纳 亚兹德
胡拉米派	顺应 和平主义 转世	男女平等	多元主义	平信徒神职人员	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：接纳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫季-桑金 塔赫特苏莱曼 乌希达雷纳 亚兹德
阿雷沃尔迪派	顺应 不屈信仰 认可假意改信	男性主导	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫季-桑金 塔赫特苏莱曼 乌希达雷纳 亚兹德
马兹达克派	秘传 神贫誓愿 转世	男女平等	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：离婚必须获得批准 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，终身	诺贡迪 塔赫季-桑金 塔赫特苏莱曼 乌希达雷纳 亚兹德

道教

没有任何省份信奉道教，即使867年归义公爵张淮深信奉道教。它们的圣地数量也不同。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
全真派	秘传 内在之旅 和平主义	男女平等	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	菩提伽耶 逻些 布让 肃州 乌铎迦汉荼
上清派	苦行主义 隐修制度 和平主义	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：属灵，终身	菩提伽耶 逻些 布让 肃州 乌铎迦汉荼
正一派	共融圣事 秘传 托钵宣道者	男女平等	正义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：禁止 神职人员的任命：属灵，终身	菩提伽耶 于阗 逻些 布让 肃州 乌铎迦汉荼

吐蕃宗教

吐蕃宗教是唯一同时拥有有组织信仰和未改革信仰的宗教。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	有组织的	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
居苯派	东方综摄主义 隐修制度 天葬	男女平等	多元主义	神权制	属灵	有组织	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	缚喝 吉尔吉特 于阗 逻些 布让
恰苯派	秘传 人祭 天葬	男女平等	多元主义	神权制	属灵	未改革	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死宗族成员是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	缚喝 吉尔吉特 于阗 逻些 布让

曼德原始宗教

曼德原始宗教开局均未改革。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
锡圭教	顺应 祖先崇拜 圣洁自然	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：多配偶制 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿夫卡尔 杰内 基西 库基亚 尼亚尼 瓦丹
比杜教	顺应 祖先崇拜 人祭	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿夫卡尔 杰内 基西 库基亚 尼亚尼 瓦丹

色释杰教

色释杰教开局均未改革。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
白石崇拜派	苦行主义 团体身份 圣洁自然	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	甲拉 建塘 茂汶 阿坝 热贡
本西教	祖先崇拜 占星术 庆典	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	阿剌筛 阿坝 热贡 兴庆 亦集乃

达尼教

达尼教开局均未改革。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
冬尼波罗派	祖先崇拜 宗教法 圣洁自然	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	伊拉姆 伊塔那噶 白玛桂 日玛 特祖
塞地派	内在之旅 宗教法 圣洁自然	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	伊拉姆 伊塔那噶 白玛桂 日玛 特祖

门顿教

门顿教开局均未改革。

信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	圣地
罽罗多派	祖先崇拜 东方综摄主义 转世	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	姞利呬婆罗 伊拉姆 久姆拉 迦瑟侘曼荼波 波罗奈
玉玛派	祖先崇拜 东方综摄主义 庆典	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：仅男性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺	姞利呬婆罗 伊拉姆 久姆拉 迦瑟侘曼荼波 波罗奈

单一信仰宗教

以下宗教开局未改革，且仅有一个信仰。

宗教和信仰	核心教义	性别观点	宗教态度	圣职专权传统	信仰领袖	婚姻教义	罪行教义	神职人员教义	存在	圣地
豪萨泛灵教 博里教	附灵 秘传 庆典	男女平等	多元主义	神权制	属灵	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：接纳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：仅女性 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		道拉 法希尔 加鲁梅莱 伊博 万达拉
萨满教 腾格里信仰	祖先崇拜 秘传 天葬	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		哈剌和林 刻赤 普雷斯拉夫 海押立 塔弯博格多
芬兰-乌戈尔原始宗教 索米多神教徒	祖先崇拜 团体身份 圣洁自然	男性主导	正义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：接纳 女性通奸：接纳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		阿凯尔 希乌马 彼尔姆 拉伊沃拉 托伦
斯拉夫原始宗教 斯拉夫真理教	团体身份 庆典 圣洁自然	男性主导	基要主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		伯尔拉德 基辅 诺夫哥罗德 普沃茨克 吕根
奥罗莫-索马里原始宗教 瓦格教	团体身份 圣分娩 圣洁自然	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		达纳基勒 哈勒尔 咖法 马希尔 木骨都束
约鲁巴宗教 奥里沙教	祖先崇拜 秘传 转世	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：接受 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：忌讳	神职人员的作用：施舍与安抚 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		博诺 伊费 伊博 库基亚 库马西
阿肯原始宗教 阿科姆教	附灵 祖先崇拜 庆典	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：单配偶制 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：罪行	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		博诺 伊费 杰内 库马西 尼基
波罗的多神教 瓦伊迪利斯教	祖先崇拜 莱玛助产 圣洁自然	男性主导	正义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		布拉斯拉夫 希乌马 波凯涅 吕根 托伦
科尔多凡派 库施教	祖先崇拜 神慰圣事 秘传	男性主导	正义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：没有人是私生子 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：控制力 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		亚历山大 阿斯旺 法希尔 阿斯旺 森纳尔 米勒克谷
塞内冈比亚教 鲁格至大教	祖先崇拜 团体身份 转世	男女平等	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		卡萨 卡萨 基西 卡萨 瓦丹
诺斯原始宗教 阿萨神族	祖先崇拜 人祭 战争狂人	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		莱尔 莱尔 拉纳海姆 拉纳海姆 拉纳海姆
乌拉尔宗教 塔尔托什派	祖先崇拜 占星术 生而兴旺	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		刻赤 奥利维亚 萨雷森 波若尼 萨雷森
希腊-罗马多神教 希腊多神教	占星术 团体身份 秘传	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：交辈旁系亲属婚姻	同性关系：接受 男性通奸：忌讳 女性通奸：忌讳 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：忌讳 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		亚历山大 雅典 迦太基 罗马 斯巴达
尊日教 尊日教	东方综摄主义 太阳崇拜 不屈信仰	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：罪行 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：罪行	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		布斯特 布斯特 孟斐斯 木尔坦 内沙布尔
原始宗教 原始宗教	祖先崇拜 占星术 圣洁自然	男性主导	多元主义	神权制	无	婚姻类型：庶夫与侍妾 离婚：允许离婚 私生子：私生子可以被合法化 血亲性关系：同辈堂表亲婚姻	同性关系：忌讳 男性通奸：罪行 女性通奸：罪行 弑亲：杀死至亲是犯罪 性变态：罪行 巫术：接纳	神职人员的作用：征兵 神职的性别限制：性别不限 神职人员的婚姻：允许 神职人员的任命：世俗，可被剥夺		诃梨堕罗 希乌马 于阗 帕德博恩 西奈

基督教

基督教专注于纳匝肋人耶稣的生活和教导，以救赎的概念为中心，其信徒在来世获得赦罪和神的欣然接受。

信仰	描述
天主教	罗马天主教声称耶稣将天国的钥匙赐予圣伯多禄，作为他的正统继承人，教宗因而是整个基督教世界的至高宗教权威。
东正教	东正教会坚称其主教们是基督使徒们的真正和直接继承人，声称是原本的基督教信仰，通过圣礼传统而传承。
科普特派	科普特教会将自身的起源追溯到福音书作者圣马尔谷，既是基督教隐修制度的起源地，也保持了发扬教育和哲学的长期传统，并因此闻名于世。
亚美尼亚使徒教会	亚美尼亚宗徒教会由宗徒巴尔多禄茂和达陡创立，迅速在这一地区收获追随者，并牧养亚美尼亚王国使其成为有史以来第一个将基督教设为国教的国家。
海岛基督教	海岛基督教是一个与罗马天主教正统逐渐分离数个世纪之久的乡村教会，在其母教会的坚持之下已经失去了许多一度有所区别的特色。不过海岛基督教还是更为强调苦修和隐修，且吸收了许多与广大基督教世界迥异的传统凯尔特婚礼习俗。
克尔斯蒂亚尼	波斯尼亚高地上的克尔斯蒂亚尼长久以来同时被天主教和东正教遗忘，他们比同胞更宽容，但缺乏正式的架构。他们保留了基督教的古老元素，常常被同教人轻蔑对待，如果真的有人记得他们的话。
皈依派	皈依派起源于被强制改宗基督教的犹太人群体。虽然他们接纳了新的信仰，但他们依然记得旧有的传统，并对遵循旧传统的人饱含同情。
聂斯脱里派	聂斯脱里派教义认为耶稣基督有神人二性，被大部分基督教信仰宣布为异端。尽管如此，其独特的观点获得了远东如中国、印度甚至蒙古的信徒。
波格米勒派	波格米勒派从一般民众中选出自己的宗教领袖，弃绝所有的世俗虚饰和权力机构，而提倡回到基督和他的宗徒们更早期践行的精神教导之道。
清洁派	清洁派教义认为一切物质都由撒旦创造，因此内在被罪玷污，信徒相信唯一达成救赎的方式是弃绝物质世界和与之伴随的所有世俗欲望。
圣像破坏派	圣像破坏派相信使用任何宗教圣像都违反了十诫第二诫：不准雕刻任何偶像；信徒们试图毁坏现存的宗教标志，并拒绝创造新的标志。
罗拉德派	罗拉德派遣责许多通行的基督教圣事，如洗礼和告解，信徒坚信圣经是基督教义的唯一坚实基础，任何不直接基于圣经的教导都本质上不合法。
保禄派	保禄派拒斥基督的神性，将十字架敬礼视为异教，保禄派意图恢复他们相信是由塔尔索的保禄所确立的基督教真正形式。
瓦勒度派	瓦勒度派认定积聚财富是当受咒诅的，与达成救赎水火不容，信徒布道宗徒们的贫穷生活，并相信司祭不应持有头衔或土地。
祷告派	祷告派相信神的本质能通过肉体的感官察知，拒绝传统的基督教圣事，转而寻求直接通过不甚传统的崇拜方式体验神。
亚当派	亚当派信徒声称要重归亚当和夏娃原先无罪的状态，就需要褪去衣衫。亚当派信徒团体常常生活在一种毫无法度的状态中，宣称由于无罪，他们的所作所为既非善，亦非恶。

伊斯兰教

伊斯兰教是亚伯拉罕宗教的终极启示，由真主的话语引导并由先知穆罕默德启示。其关注善的生活，侍奉独一无二普慈特慈的真主。

信仰	描述
艾什尔里派	正统神学学派，认为安拉已创造了时间的每一刻，但人类仍有自由意志去选择善——真主所命令的——和恶——真主所禁止的。
穆瓦拉德派	伊比利亚的穆斯林远离阿拉伯世界的中心，适应了当地统治的现状，这片土地上有着大量基督教和犹太教的人口，还有奇特的异域传统。
马图里迪派	唯理论神学，信奉伦理是一种源于真主永恒性质的客观存在，人类因此必须追寻伦理抉择。
穆瓦希德派	穆瓦希德运动是一支源于北非柏柏尔部落的逊尼伊斯兰教改革派，自认为是认主独一者，并宣扬纯化的一神论。
穆尔太齐赖派	唯理论神学学派，强调古兰经#EMP 不#!永恒与真主同在，因为真主必然先于祂的言语。
伊斯玛仪派	什叶派的一支信仰，认为真伊玛目（充满了神圣知识和无误性的人）通过伊斯玛仪·本·贾法尔传承。他们也被称为七伊玛目派，因为伊斯玛仪是穆罕默德之后的第七位伊玛目。
栽德派	真伊玛目并非无误，而由他们与腐化和邪恶的斗争确立。所以栽德派信仰栽德·伊本·阿里是伊玛目一职的正统继承者，因为他起义反抗伍麦叶王朝。
尼扎里派	唯理论信仰，强调解释古兰经和圣训要运用理性。伊玛目是世袭制的，继承世系可追溯到阿里。
十二伊玛目派	十二伊玛目派相信有十二位伊玛目被预言要领导乌玛，而第十二位伊玛目，扎曼，正等待着回归引领穆斯林进入审判日。
伊巴德派	伊巴德派不相信伊斯兰整体必须由一位哈里发或伊玛目统治，如果没有合适的人选。他们因此是出走派，既不承认阿里一系，也不承认阿布·伯克尔的继承者为值得尊敬的领袖。
纳吉迪耶派	哈瓦利吉派的纳吉迪耶支派坚信穆斯林的领导权要通过信士的公议确立。领袖并非无误，但他们是真主通过穆斯林共同体选定的。
阿扎里加派	阿扎里加派认定没有人配得上成为穆罕默德的继承人，认为他们有权利和责任去反抗任何不拥护其信仰价值观的领袖。实际上，信仰诠释上的任何不同都会导致某人被定为异教徒。
苏夫里耶派	苏夫里耶派相信通过解读真主的言语而来的神圣指引和领导，而非通过继承。只要乌玛的人民精通古兰经，就能通过乌玛的意志表达而得知真主的意志。
德鲁兹派	德鲁兹信仰起源于德鲁兹山，遵循许多伊斯马仪派的原则，不过在其以存在的真理为重点的深奥神学理论中，也含有诺斯替信仰的成分。
阿拉维派	阿拉维派有隐秘的宗教教义，古兰经只是他们的圣典之一。除了相信通过阿里传承的伊玛目之外，阿拉维派也相信转世，以及众生都是被逐出天园的星辰，现在必须成功过上美善与虔诚的生活，才能重获自己的位置。
阿列维派	阿列维派相信十二伊玛目的传承，但也遵行其圣典集《天命》中描绘的许多其他传统。在阿列维派传统中，真主就是真理，穆罕默德与阿里是祂在这个世界的显现。
伊赫提拉夫派	伊赫提拉夫派相信从阿里开始无误伊玛目的神性。真主不仅任命并启迪了他们，更部分居住于他们内以指引他们的行为，和延伸出去的整个乌玛。
卡尔马特派	伊斯玛仪派的一支，吸收了祆教的元素。伊玛目的数量被真主预定为七位，因此在第七位伊玛目——穆罕默德·伊本·伊斯玛仪——回归指引信士之前，不会再有伊玛目。
唯古兰经派	伊斯兰的字面释经派别，强调古兰经是圣智的唯一来源，应当遵循每一字每一句，忽略圣训和教令。

犹太教

按照希伯来民族与独一绝对之神订立的圣约生活才是善的生活。

信仰	描述
卡巴尔派	卡巴尔派信徒强调要公认和正确地解读“哈拉卡”，搭配上共有的卡巴拉传统。
海马诺特派	拉比，或称卡亨，裁断宗教法事务，但他们要与长老们合作，而长老负责裁决传统和生活事务。
卡拉派	唯独塔纳赫是宗教法上的最高与绝对权威。拉比的角色不是去重估和改造圣约规则，而是诠释其字面意义。
拉比犹太教	拉比犹太教强调拉比诠释哈拉哈宗教法的作用。律法和传统是与主的圣约得以存留的保障，而拉比护卫律法。
撒马利亚派	撒玛利亚派信徒是定居于撒玛利亚的以色列支派的后裔，他们尊奉的《律法书》的版本是最初未经改动过的。因此他们信仰着真正的摩西宗教，履行着神直接赋予的职责。
马拉巴尔派	作为以色列各支派流散世界的后裔，他们在东方西方都建造了许多小型社区，是他们自己的小小支派。因为在南印度的柯枝王国建立了新的家园，他们也被称作柯枝犹太人。在那里，他们和当地人杂居一处，文化相互交融。

二元神教

二元神教通常信仰存在有两个相互敌对的根本力量；一个仁善的精神力量，诞生了人类的灵魂，和一个恶毒的物质力量，创造了人类的肉体。

信仰	描述
摩尼教	佛陀、琐罗亚斯德和耶稣得到的启示对现世的反映并不完整。先知摩尼带来了最后的启示，说明了光明的精神世界和黑暗的物质世界的存在，以及人类灵魂如何同光明一起逐渐回归造物主的怀抱。
该隐派	该隐是邪灵德谬哥的第一位受害者，德谬哥是一切物质的创造者。由于物质和肉体是邪恶的，所以肉体必须通过罪孽来玷污摧毁，这样其内的真正人类灵魂才能得以解脱。
曼达教	曼达教将其世系追溯到亚当，而施洗约翰是他们最伟大的先知。世界包括光明和黑暗，而迟早有一天，所有凡人的灵魂都将被审判他们是否配得上回归永恒之光。
普里西利安派	存在光暗两个国度。人类的灵魂原本被计划用以征服黑暗国度，但却失足困于物质领域。人类中有十二位光明族长因为分裂为肉体和灵魂而未能克服黑暗。因而，神派遣救世主到大地，通过他的死亡再次使人类的灵魂能够解脱。
拜星教	拜星教相信永恒存在的神，和撒旦创造的物质世界。他们崇拜世界的天使照管者，其与众先知一起指引人类前往天堂，与神重新合一。
塞特派	未识之神从完满的普累罗麻中流溢出所有的存在，普累罗麻中又充盈着仁慈的移涌，祂们中的第一位即是巴贝洛（母-父）。 堕落造就了亚大伯斯的产生，他窃取了些许神性并创造出物质世界。不过当亚大伯斯造人之时，他不经意间给予了人类一星半点他窃取的神性。亚大伯斯将在永恒中企图夺权，而人类则必须自己努力回归到巴贝洛和未识之神的怀抱。
瓦伦廷派	圣父，原初造物主，是所有知识的深源，也是前往真正明悟的道路——灵知。获得知识能改善世界，而一旦世界整体超拔出物质的无知，世界就将回归其属灵、自然的状态。

孔雀天使国度

永恒之神创造了宇宙和祂的七位天使。居于首位的是孔雀天使，由神授予了管理世界的权柄。

信仰	描述
启示书派	启示书的信徒相信胡埃得的大能。
黑书派	黑书描述了主如何走下黑色之山并创造世界。
雅兹迪派	雅兹迪教派相信真主创世，并将世界置于七位天使的保护之下，他们中最重要的是孔雀天使塔乌斯·梅勒克。孔雀天使最初失去了真主的恩典，但他悔恨的泪水浇灭了监牢的狱火，并与真主重新合一。我们都以同样的方式，寻求在许多次漫长人生的尽头与真主重新合一。

佛教

佛教以释迦牟尼及其后的“觉者”们的教诲为基础，其目的是克服无尽的生死轮回带来的存在之苦。达成开悟是摆脱轮回转世，进入涅槃境界的道路。

信仰	描述
藏传佛教	佛教在吐蕃被称为“囊却”，也就是“内道”。在吐蕃帝国，金刚乘佛教和大乘佛教的信仰和仪式融合了传统的吐蕃信仰、仪式和神祇，不同的教派也在此消彼长中竞争着。
金刚乘佛教	成佛的动机至关重要，而真正的开悟只能在发愿利益一切有情众生时达成。一切众生皆有菩提心，不过是被行相蒙蔽了而已。因此修习观见大千世界真相能启发人的本觉。
上座部佛教	开悟的道路需要通过个人经历、观照内心和思考来达成。释迦牟尼通过他自己的途径达成了涅槃，而找到相似途径的唯一方法就是体验、学习和探究自己的存在。
大乘佛教	从六道轮回中解脱不仅仅是个人的事情，而是一种有情众生共有的体验。成佛仅仅是普度众生、皆得涅槃的一小步，这也是轮回之目的。
阿利僧派	阿利僧派信仰糅合了佛教密宗、灵魂崇拜、传统的那伽崇拜和印度教。阿利僧派信徒被视为佛教徒，虽然他们的宗教仪式看起来并不太正统。

印度教

印度教是一种正法，一种生活方式，其中包含众多的神祇和宗教活动。各派共同信仰的是轮回（灵魂在无尽的循环中转世投胎）和解脱（从循环中解放出来）。

信仰	描述
湿婆派	湿婆派信徒崇拜湿婆，世界的创造者与毁灭者，存在于万物之中的至高存在。就像湿婆致力于维持平衡和保护宇宙那样，信徒们必须将平衡带入他们的生活。
毗湿奴派	在毗湿奴派中，毗湿奴是至高神，最重要的神明，如罗摩和奎师那，都是他显化的众多化身。所有这些化身都在努力恢复宇宙的平衡。
奎师那派	奎师那是至高存在的真实形态，毗湿奴是他以全能者的形象出现时的化身。通过他神圣的化身，他无所不在。
传承派	传承派的传统拒绝崇拜个别的神。梵是唯一且永恒的，毗湿奴、天女、湿婆、象头神和苏利耶也被敬奉为至高存在同等的化身。任何对个别神的崇拜都只是实现梵我合一的一个小步。
不二论吠檀多派	与许多其他印度教的信仰不同，不二论吠檀多派强调梵我同一，相信在生死之中都能取得解脱。
吉祥天女部性力派	性力派奉大天女为至高存在，由其中产生一切的存在。吉祥天女部崇拜底哩补罗·孙陀利，认为祂代表天女最崇高的一面，是所有性力（宇宙能量）的来源。
时母部性力派	性力派奉大天女为至高存在，由其中产生一切的存在。时母部崇拜时母迦梨，认为祂能赐予指引、幸福的转世和最终的解脱。

耆那教

耆那教徒追寻二十四祖（二十四位渡津者）的脚步，通过获得完全智（全知全能），脱离永恒的生死轮回。不害和修行是耆那教思想的核心，正如耆那教最重要的格言所述“命的功能在于它们互为必要条件。”

信仰	描述
天衣派	完全智使肉体摆脱了非命需求的束缚。不过命只有在完全裸露的情况下才得以解脱，这也是天衣派僧侣不着片缕的原因。
白衣派	完全智是一种命的状态，而不是非命的状态。人通过良好的修行才能达到全知，脱离无尽的轮回。当一个人要成为“成就者”时，解脱本身只能通过寂灭才能达到。
耶波尼耶派	耶波尼耶派是白衣派的一种分支，他们相信解脱通过寂灭才能达到，但在生活修行中实现对命的解放也很重要，比如通过裸形的方式。

祆教

祆教徒遵循琐罗亚斯德的教导，相信智慧之主阿胡拉·马兹达，一切善的根源，对抗以安哥拉·曼纽为代表的虚伪。祆教徒通过善思、善言和善行寻求真理之道。

信仰	描述
拜马兹达教	人类通过善思和善的生活，能帮助阿胡拉·马兹达与邪灵安哥拉·曼纽斗争。这要通过仪式净化，保护自然和消灭邪恶生物来完成。
祖尔万派	祖尔万派信徒相信阿胡拉·马兹达和安哥拉·曼纽是同等但对立的孪生子，都以祖尔万为父，祖尔万是一切的创造者。祖尔万派万分强调，要帮助阿胡拉·马兹达，就必须铲除邪恶和虚假。
伽玉玛特派	阿胡拉·马兹达通过祂的思绪意外创造出了邪灵，基于这种观念伽玉玛特派拒绝接受智慧之主是永无过失的，转而强调通过仪式与阿胡拉·马兹达共融，从而理解真理。
胡天派	胡天派从吠陀哲学中借鉴甚多，认可范围广阔的神灵谱系，并且他们的生命不仅奉献给阿胡拉·马兹达，也奉献给其在亚扎塔中的助手和仆人。
胡拉米派	在光与暗的世界中，为了支持良善，不义的统治者必须被推翻。通过马兹达克、穆罕默德和艾布·穆斯林等先知的事迹，胡拉米派相信人性中与生俱来带有神性，终有一天神性会以弥赛亚的身份回归来领导大家。
阿雷沃尔迪派	许多古老的信念仍在阿雷沃尔迪派的信仰中回响，这是一个隐秘的祆教支派，信奉阿胡拉·马兹达（他们称作“阿拉马兹德”）统领包括太阳在内的众神，一同指引世界。
马兹达克派	先知马兹达克遵循阿胡拉·马兹达的话语，鼓动人与人之间共享财产，普遍合作，以战胜安哥拉·曼纽。

道教

道是万事万物赖以存在的来源、方式和本质。得道者可以坐致太平，知足常足，死后登仙，与道合真。

信仰	描述
全真派	全真派道教弟子修炼内丹，达到炼形与合道。通过这个过程，道士才得以长生久视，修成神仙。
上清派	上清派道教是唐代道教的主流形式。这个门派的弟子通过调神和炼形的手段到达天人合一，而其他道教门派多使用符箓和炼丹。
正一派	不像其他道教门派，正一派在天师治下遵循一套严密的品阶。正一派道士制作并售卖符箓，以防止维持生命活力的“炁”的流失。

吐蕃宗教

苯教是吐蕃地区一种古老的原生萨满宗教，以冥想、秘仪和对泛灵论招魂术的坚定信仰为特色。

信仰	描述
居苯派	居苯或“改易苯教”是由辛庆鲁噶创立，与吐蕃的佛教传统一同演化而来的宗教传统，吸收了盛行于吐蕃分裂时期的密教运动的经验。
恰苯派	恰苯或称“外道苯教”，是吐蕃地区的本土信仰。虽然其确切的信条因地而异，但其仪轨、献祭以及泛灵信仰却在信众间较为共通。

曼德原始宗教

曼德人的本土信仰既重视崇敬大地的伟大诸灵，也强调荣耀死者的灵魂。

信仰	描述
锡圭教	强调和谐与平衡，此种本土曼达教信仰的信徒崇敬阿玛的双生后代，合称为努莫，是一个整体的两个部分，完美的存在。
比杜教	此种本土曼德信仰的信徒崇拜蛇神比杜，一位变化无常的存在，要求常作献祭，但会回报信徒以祝福和丰厚的丰收。

色释杰教

羌人部落的民间宗教注重对自然神灵和祖先的崇拜，此外他们也崇拜白色燧石，据说这种白石中凝聚着自然之灵。

信仰	描述
白石崇拜派	尔玛人（羌人）的信仰重视对白石（俄鲁劈）的崇拜。被称作释比的萨满祭司在举行法事时，会头戴猴皮帽，手敲羊皮鼓。
本西教	党项人本土信仰的重点围绕在白鹤和赤猴上，分别被认为象征着上天神圣的男性特质和大地神圣的女性特质，按照这些原理，不信佛的党项社会可以被分为两个阶层：“黑头”祭司阶层和“赤面”平民阶层。

达尼教

达尼珞巴人与其周边民族的宗教崇拜的重心围绕着一对二元的自然神祇，他们视之为至高存在。这对二元神，在达尼人中被称作冬尼（太阳女神）和波罗（月亮男神）。

信仰	描述
冬尼波罗派	冬尼波罗信仰是达尼珞巴宗教的主要形态，他们崇拜二元的日月神，视其为至高的创世神——塞地的双眼。
塞地派	塞地信仰是达尼珞巴宗教的一种形态，他们崇拜创世神塞地，视其为至高存在。

门顿教

门顿教是喜马拉雅山罽罗多人的宗教传统，重视名为“门顿”的古代故事和歌谣，奉之为经典。门顿教是一种混合宗教，将许多印度教的神祇和仪轨吸纳进祖先崇拜之中。

信仰	描述
罽罗多派	罽罗多派是门顿教的常见派别，这在大多数罽罗多人中很普遍。他们重点将达盖拉·宁瓦普玛视为至高存在来加以崇拜，同时也注重缅怀先祖。
玉玛派	玉玛派信徒的崇拜核心为玉玛桑芒，达盖拉·宁瓦普玛的女性化身，作为至高女神，信徒们称颂她为自然之母。

单一信仰宗教

以下宗教开局未改革，并且仅有一个信仰。

宗教和信仰	描述
豪萨泛灵教 博里教	崇敬居于一切万物的灵力，该信仰的女祭司是人类与世上万灵之间的媒介。
萨满教 腾格里信仰	腾格里信徒认为他们的存在由长生天腾格里和地母神额客所维系。信徒们为了维持世界的平衡，应度正直、可敬的生活；而狡猾奸诈与反复无常的人则会被钉在耻辱柱上。
芬兰-乌戈尔原始宗教 索米多神教	对自然的崇敬和对祖先和传统的尊敬定义了芬兰-乌戈尔原始宗教。信徒们看中名为“西苏”的品质，代表着芬兰人眼中的坚忍决心、咬紧牙关、勇往直前和坚韧不拔。
斯拉夫原始宗教 斯拉夫真理教	强调个人的义务、道德、服从，斯拉夫原始宗教泛指中东欧大部分地区各式各样的本土信仰。宗教团体是大部分信仰的重要组成，宗教仪式常为公开集会，纪念美丽与欢愉。
奥罗莫-索马里原始宗教 瓦格教	世界被众神统治，但众神都臣服于至高的天空之神——瓦格。上天赐予了我们雨露和生命。
约鲁巴宗教 奥里沙教	虽然是约鲁巴众神中的至高神创造了宇宙，但祂依然离凡俗事务很遥远。祭司们转而向由高阶神祇派来引导人们走上正途的无数神灵——“奥里沙”祈祷。
阿肯原始宗教 阿科姆教	阿肯人的众多信仰都崇拜创世神与大地母亲的孩子。
波罗的多神教 瓦伊迪利斯教	波罗的原始宗教信徒是“内在平静之所”的追随者，专注于与周遭的自然世界和谐共处，保存祖先的传统和传说。
科尔多凡派 库施教	在这里，对古代诸神以及生死之界的崇敬依然盛行。
塞内冈比亚教 鲁格至大教	塞雷尔人的传统勾勒了神的道路，那是通往灵性充盈之生命的途径，以荣耀寰宇的先祖与创造者，鲁格。
诺斯原始宗教 阿萨神族	诺斯原始宗教是斯堪的纳维亚地区的本土信仰，以阿萨神族为敬拜的核心。信徒被期许荣耀地生活，最好也能荣耀地死去。
乌拉尔宗教 塔尔托什派	在本土马扎尔信仰中，每一个塔尔托什，或称祭司，在出生之前就被诸神拣选。他们天生就有过人的强壮、智慧和力量，马扎尔人相信这些塔尔托什将保护他们的团体，并带领他们走向繁荣。
希腊-罗马多神教 希腊多神教徒	希腊多神教信徒崇拜古希腊与古罗马的诸神，据说他们住在奥林匹斯山。每个神祇有自己独特的一面，被他们的崇拜者以各自的方式敬礼。
尊日教 尊日教	由樽比勒王朝建立，尊日教信徒崇敬赞美太阳福泽大地。
原始宗教 原始宗教	一般被定义为自然敬礼、祖先崇拜、灵体信仰，许多本土信仰被认为是原始宗教的多种形式。

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